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至公元十世纪末始行复兴，即西藏阿里区的一个统治者阔惹，让位出家，名智光，锐志弘法，曾于阿里区选派青年沙门宝贤、善慧等二十一人赴印留学，并先后迎请印僧作信铠、佛护、慧护、阿底峡等入藏地广译经典，促成了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06282943764.html
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请他人代诵十万遍。后来阿底峡尊者令他进入专修，译师于闭关房门外的三道门上贴着警语说∶"如果我心中生刹那贪恋此世之心念，诸护法当粉碎我头。"如是一心专注而获得殊胜成就，享寿９８岁，...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291343866.html
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的特色，如禅门九山[25]无不源于中国曹溪六祖慧能，然与中国禅宗五派[26]并无关连；在我国西藏，印度密教由寂护、莲华生、阿底峡等相继传入，结合西藏的文化，衍变为宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305344089.html
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称，持此正见者印度有寂天、阿底峡等，藏地主要是宗喀巴及其格鲁学派。 二谛的定义： (一)以观察名相的智见所得而对其名相观察对象构成有效的名相观察者为世俗谛； (二)以终极理性观察智见所得而对其...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311844154.html
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释迦牟尼佛像从沙堆里刨出来。公元十一世纪中叶阿底峡大师在聂塘授徒传法，多次到拉萨大昭寺转经，并且从释迦牟尼殿的柱子下面取出《松赞干布遗教》，可见当时释迦牟尼佛像前已经不那么冷清了。 公元1076年，阿里...
廖东凡
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哲蚌寺夏日安居期间，还有个很有意思的节日，叫哲蚌雪顿，意思是"向哲蚌寺僧人敬献酸奶子的节日"，俗民向闭关修习的僧人献酸奶，是西藏的古俗。公元11世纪，藏传佛教后宏期创始人阿底峡在拉萨西南20公里处...
廖东凡
|佛学论文|因明|五明|
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人的生命，其中有我年仅三十二岁的弟弟多吉坚赞和他几岁的女儿。 过了三个月，我在知道这件事后，因怀念自己的骨肉亲人，心中感到无限悲伤。为了早日知晓弟弟的情况，我决定于 日晚上，修习由阿底峡尊者所传的...
丹增嘉措活佛
|佛学论文|因明|五明|
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… 我从梦中醒来…… 回溯前世 采用梦境修法，对于宿世经历也能端倪可察回视追忆的。特别是使用回溯前世法，能够较为清晰准确地回顾前世。在历代高僧大德的传记中对此都有不同程度的记载。象阿底峡尊者的《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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看来还是正确的。所谓印度超岩寺之系统，即阿底峡大师《菩提道灯论》所概括、由宗喀巴大师所发扬的建密于显基戒础之上的体系。密乘本为大乘之一法门，必须以大乘教理和六度四摄的菩萨行为本。但仅依此而建立中国密宗...
佛日
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Bod-hisattvacaryavatara)和《集学论》中，也都置有一品或一节，专门阐明发心(注10)。第十一世纪中叶，博通显密，教证双全的阿底峡(Atisa，982~1054)，在专为西藏人所写...11) 阿底峡在《菩提道灯难处释》中说：“应当理解：我经由弟子众祈请而做成的简略仪轨，就是圣龙树、圣无著、圣寂天的方法。”(德格版?西藏大藏经，Khi函，叶250b)另外，又说：“应该先以阿阇黎寂天或大...
陈玉蛟
|佛学论文|因明|五明|
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